「身」和「心」是中國傳統文化的重要課題
世界衛生組織於1948年時對「健康」下了一個定義：「生理、心理及社會適應三個方面的完好狀態，而不僅僅是指沒有生病或者體質健壯。」
但在數千年前的《黃帝內經》，老早就提到「飲食有節，起居有度，不妄作勞」，這樣深刻的洞見，至今仍是世界各國執行健康促進的三項重要指標「均衡飲食、生活習慣、保持運動」。
在這個繁忙的時代，我們需要一個簡單易學的方式，讓自己保持「身安」與「心安」的狀態，身安是福、心安即氣；身安心安、福氣自來。
靜心技巧
孟子曾經說過：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
心靜氣定
「心靜氣定」是屬於一門技術，它的定義及說明就必須清楚明白，這樣在執行的時候才可以按照步驟，一步一步來練習。這些步驟，以前的人管它叫「功夫」，現在則是被稱為「核心技術」，以往它可是有個響亮的名稱，就叫做「收視返聽」，也有人叫它做「收放心」。（點選圖片可以欣賞全文）
靜坐技巧－閉目垂簾
靜坐是人人都會，但要坐得好，不見的個個都有把握。
為何要先從雙眼開始？因為眼睛是心的門戶，所以要想心靜，就要先從雙眼下手。（點選圖片可以欣賞全文）
靜坐技巧－存心聽息
一呼一吸為「一息」，古人常將它比喻成「巽風」、「母氣」、「橐籥」，其實所指的就是呼吸。
呼吸的形態可以分為四種：「風、喘、氣、息」甚麼是存心聽息？就是把心放在呼吸上面。（點選圖片可以欣賞全文）
靜坐可以澄心
靜坐可澄心，澄心要靜坐，不管名稱如何不同，重點說的都是相同，那就是要能夠「一念不起」。
念頭不起就是「靜」，自性不動就是「坐」，「坐」是我們可以看得到的「像」，「靜」就是它主要傳達的「意」。（點選圖片可以欣賞全文）
靜心技巧
著名的心理學家卡爾榮格多次表示：「呂洞賓的《太乙金華宗旨》啟發了他，讓他首次走向正途。」這本講述「靜坐」的技術手冊，不只改變了道教，甚至也影響了全世界。
靜坐三要素
靜坐有三個要素組成，分別是「姿勢」、「意念」和「呼吸」。這三個因素是缺一不可，無法分別拆開，就像是植物的根、莖、葉一般，少了其中一部份，就構不成植物，所以一說到靜坐，就要想到姿勢、意念、和呼吸，也就是「說一即知三」，而姿勢、意念和呼吸要同時運用，這就是「合三而歸一」。點選圖片可以欣賞全文）
改變觀念，命運就跟著改變
人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父–阿爾弗雷德·阿德勒曾經說過：「我們的煩惱和痛苦都不是因為事情的本身，而是因為我們加在這些事情上的觀念。」
「念」這個字可以拆成為「今」和「心」這二個字，也就是說今心為念，當下的這一念就是心。（點選圖片可以欣賞全文）
勿求速效、末貪驗證
艾瑞克·弗洛姆—美籍德國猶太人，人本主義哲學家和精神分析心理學家，曾經說過：「每天安靜地坐十五分鐘，傾聽你的氣息，感覺它，感覺你自己，並且試著什麼都不想。」
靜坐的功夫做不好，往往是來自於二個因素，一個是「習慣」，另外一個就是「身觸」。（點選圖片可以欣賞全文）
收視返聽
約瑟夫．墨菲（Joseph Murphy）博士曾經說過：「遇到困難的人往往不知道怎樣去想，怎樣做出反應，他們需要一個一學就會的簡單地祈禱模式。」
她將自己關在屋內，坐在沙發上，讓身體完全放鬆，閉上眼睛，讓心情靜下來。（點選圖片可以欣賞全文）
養身動作
當你發現「坐式八段錦」的動作，與專為長輩設計的「健口操」有許多相似之處，你一定會愛上這民間廣為流傳的健身方法，因為它不只適合全齡族群，也不受場地的限制。
叩天鐘
牙齒人的壽命密切相關，人在步入老年之後就容易出現牙齒鬆動、民間有句諺語說：「朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落」，就是說「叩齒」這個動作可以讓人牙齒堅固。「叩天鐘」也有人稱之為「啄齒」、「叩齒」，就是將上下兩排牙齒互相叩擊，扣擊時力道的拿捏其實是因人而異。（點選圖片可以欣賞全文）
鳴天鼓
「鳴天鼓」是利用掩耳和叩擊來對耳朵產生刺激，被視為是流傳千年的古老強腎方法。
當食指扣擊的時候，會聽見「咚咚」的聲音，其響亮的程度，好像是鼓聲一般，所以「鳴天鼓」的名稱就是由此而來。（點選圖片可以欣賞全文）
搓耳
「一身之氣貫於耳」，中醫認為耳朵上有許多穴位與全身經絡聯在一起，所以人體的各個部位都可以在耳朵上找到相應的穴位，只要常對耳朵做正確的按摩，不論手法是用搓、提、壓、捏等都可以，也等於是幫全身做了按摩，長期堅持下來，對於身體的保健會有一定的幫助，古書記載常做「搓耳」和「扯耳」，可以使人耳聰。（點選圖片可以欣賞全文）
握固
將拇指反壓在四個手指的裡面，拇指的指尖大約是在無名指的根部，這個手式就叫做「握固」。
古書記載：「拘魂門，制魄戶，名曰握固，與魂魄安門戶也，此固精明目，留年還白之法，若能終日握之，邪氣百毒不得入。」（點選圖片可以欣賞全文）
養身動作
乾隆是有名的長壽皇帝，享壽八十九歲，他在位時非常注重養生，更將自己的養生之術告訴大臣，將它編成十六字的口訣以方便記憶「吐納肺腑，活動筋骨，適時進補，十常四勿。」
吐納
也就是吐固納新，也可以稱之為吐濁納清，是一種透過意識來調整呼吸的動作。
吸氣的時候用鼻子來緩慢吸入新鮮的空氣，呼氣的時候則是用嘴巴來緩慢吐出廢氣。（點選圖片可以欣賞全文）
熨眼
每次只需要花一分鐘的時間，不僅可以幫助眼睛放鬆休息，還可以促進眼周血液循環。
古書所記載的：常做「熨眼」可以令人目明。（點選圖片可以欣賞全文）
六字氣訣
是一種運用呼吸和意念，同時搭配特定嘴型，藉以排除體內濁氣，進而達到延年益壽、強身健體的方法。
不論吸氣還是吐氣，都不可以讓耳聞聲，因為聞聲則是代表氣粗，氣粗則是說明心還不夠細（點選圖片可以欣賞全文）
晨起三光
早起三光指的是頭光、地光與灶光。「頭光」指的是早晨起床之後，要將自己的儀容整理好，梳完頭、洗好臉，「地光」則是要將地面打掃清潔，「灶光」是指在做完早餐之後，要將廚房整理的乾乾淨淨，如此一來人不只看起來很有精神，一整天的生活也會因為早起而有條不紊地展開。（點選圖片可以欣賞全文）
養身動作
藥王孫思邈之「養生十三法」，具有淺顯易懂的特色，不著墨於艱深的理論，只用樸實的語言將養生之道和盤托出，不論是在哪個年代或是國家，都值得推廣和學習。
摩腹
俗話說的好：「肚子軟綿綿，百病懶得纏」，摩腹是自古流傳下來的養生方法，重要卻簡單易行。
藥王孫思邈在《千金要方》中說：「摩腹數百遍，則食易消，大益人，令人能飲食，無百病。」，更是大力提倡「食百步後行，常以手摩腹」，做為長壽養生之道。（點選圖片可以欣賞全文）
敦踵
有越來越多的研究顯示，「久坐」將會是人類健康的新殺手，其破壞的程度幾乎不亞於於「菸害」。
「敦踵」也就是我們常說的踮腳跟，方法非常簡單，首先保持身體立正的姿勢，兩腳併攏，雙手自然擺放在身體的兩側，然後慢慢地踮起腳尖，用腳趾緊緊抓住地面，之後再放鬆讓腳跟輕撞地面。（點選圖片可以欣賞全文）
面浴
「面浴」也有人稱之「乾洗臉」，是一種利用手掌來按摩臉部，藉以促進面部血液循環的方法。
不僅可以舒緩臉部神經的和肌肉，還可以讓皮膚變得更有彈性，這對於整天忙於工作，表情因緊張而過於嚴肅的上班族而言，不失為一個輕鬆又快速的保養方法。（點選圖片可以欣賞全文）
散步
清代有個著名的養生學家叫曹庭棟，他在75歲的時候寫了一本《養生隨筆》，書中記載著許多日常生活的養生方法，其中有一段就寫著：「飯後食物停胃，必緩行數百步，散其氣以輸於脾，則磨胃而易腐化」，並提到：「古之老人，飯後必散步，欲搖動其身以消食也。」（點選圖片可以欣賞全文）
養身動作
後半生幾乎都在貶謫流放中度過蘇東坡，可以說是受盡顛簸困苦，也因為如此，他的養生之道更顯得彌足珍貴：「無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉。」
咽津
現代醫學認為唾液不僅能維持口腔的清潔，促進腸胃消化，幫助吸收功能，還能夠增強免疫機能。
「活」這個字可拆解為「舌上的水」，古聖認為口中津液是人體五臟的精華，長期吞服可以讓人身體強健、卻病延年，所以也叫做「玉泉」、「醴泉」、「玉漿」等。（點選圖片可以欣賞全文）
玉液煉形
這可是道家的絕門功夫，不只可讓氣血流通，還可促使百脈合暢。我們以「意念」為車，「口水」為乘客，「玄膺」為起點站，一樣先要觀想玄膺一竅，此竅在舌下的位置，等到口水滿了之後，就代表乘客滿座，可以準備出發了。（點選圖片可以欣賞全文）
指梳
顧名思義就是以手指代替梳子來梳頭，在古代的時候，它可是有個響亮的名稱呢，就叫做「神仙洗頭法」。
歷史上許多有名的文人墨客也都是此道的愛好者，晉朝竹林七賢之一的嵇康曾經提到：「春三月，每朝梳頭一、二百下，壽自高。」（點選圖片可以欣賞全文）
熨臍
清代著名的養生學家曹庭棟在《養生隨筆》中提到：「腹為五髒之總，故腹本喜暖。老人下元虛弱，更宜加意暖之。
「肚臍」，也就是我們俗稱的肚臍眼，一般的人其實並不會特別去注意，因為「它」看起來並不顯眼，可是我們的老祖宗就是不一樣，不僅明瞭它的重要性，還賦予它一個意義非凡的名稱–「神闕」。（點選圖片可以欣賞全文）
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